با وجود علم و عقل، چه نیازی به وحی داریم ؟

پاسخ : این سخن درست مثل آن است که فرزندی به والدین خود بگوید : من به راهنمایی شما نیازی ندارم و می خواهم هر چیزی را خودم تجربه کنم تا بپذیرم. این سخن به ضرر فرزند است یا والدین ؟

معتقدین به وحی، علم، عقل، و تجربه را کنار نمی زنند که وحی را به جای آن بنشانند، بلکه آن را محدود می دانند و در کنار عقل و تجربه ، از وحی نیز بهره می جویند وبر شناخت خود از حقایق هستی می افزایند. کسانی که نسبت به وحی بی اعتنا هستند و فقط بر علم و عقل خود تکیه می کنند، از شناخت بسیاری از امور هستی محروم مانده اند.

آنها نسبت به سرنوشت خود پس از مرگ هیچ اطلاعی ندارند و از پایان این هستیِ با عظمت بی خبر اند. در این هستی، رازهای بسیاری هست که اگر کسی فقط با علم و تجربه ی محدود خود بخواهد زندگی کند، از بسیاری از آنها محروم می ماند.

راستی اگر سازنده کالایی، به ما اطلاعاتی بدهد باید بگوییم ما به اطلاعات تو نیازی نداریم، خودمان تجربه می کنیم و می فهمیم ؟ خالق هستی درباره هستی ،آینده، اهداف و راه صحیح بهره گیری از آن اطلاعاتی از طریق بهترین افراد که پیامبران باشند ، در اختیار ما گذارده است. بی اعتنایی به پیام های الهی ، محروم کردن بشر از یک کانال به مراتب گسترده تر از کانال تجربه است و چه ظلمی بالاتر از اینکه بشر، چشم و گوش خود را بر بخشی از دانستنی ها ببندد.

کتاب تمثیلات حجه الاسلام و المسلمین آقای قرائتی

سوال: وظیفه ما در برابر دشمنان چیست ؟

پاسخ: قرآن، هم مسلمانان به وحدت دعوت کرده : (و اعتصموا بحَبلِ الله جَمیعاً و لا تفرّقوا)[1] و هم از تفرقه نهی فرموده است : (ولا تَنازعوا فتَفشِلوا)[2] با یکدیگر نزاع نکنید که سست و ناتوان می شوید.

به دو مثال توجه کنید : قطرات باران تا وقتی از هم جدا هستند، قدرتی ندارند، اما وقتی در کنار هم قرار می گیرند و به شکل جوی و سپس رودخانه جاری می شوند، چنان قدرتی می یابند که اگر مهار نشوند، سیل بنیان کن می شوند و اگر در پشت سد مهار شوند، توربین های عظیمی را به حرکت در می آورند که دهها مگاوات برق تولید کرده و چرخ صنعت را به حرکت در می آورند.

هر دست ما پنج انگشت دارد، اما در برابر دشمن مشترک، همه ی انگشتان با هم جمع شده و به شکل مشت بر سینه دشمن کوبیده می شود . باآنکه هر انگشت از انگشت دیگر متفاوت و متمایز است، یکی بلند است و یکی کوتاه، یکی نازک است و یکی کلفت و هر کدام نباشند، بخشی از کارهای روزمره انسان زمین می ماند. مثلا بدون انگشت شصت، نمی توان دکمه را بست و یا قلم را به دست گرفت و چیزی نوشت.

[1].سوره آل عمران، آیه 103.
[2].سوره انفال، آیه 46.

سؤال: چگونه پاداش بعضی انسان، از حساب و شماره می گذرد؟

پاسخ: بر اساس روایات، تعداد نفرات در نماز جماعت هر چه بیشتر باشد، ثواب نماز بیشتر

می شود؛ تا آنکه عدد افراد حاضر در نماز جماعت، به ده نفر برسد که در این صورت پاداش

آن بی شمار شده و کسی جز خداوند نمی داند.

چنانکه انسان، با یک انگشت می تواند شماره تلفن بگیرد، با دو انگشت می تواند سطل

کوچکی را بلند کند، با سه انگشت کار بیشتری انجام می دهد، تا اینکه به ده انگشت برسد

که در این صورت، دیگر کار انسان محدودیت ندارد و هر کاری بخواهد می تواند با این ده

انگشت انجام دهد و نوع کارهایش قابل حساب و شماره نیست.

سؤال: آیا تشبیه بعضی از انسان ها به حیوان در قرآن، جسارت و ناسزاگویی نیست؟

پاسخ: با نگاهی به منافع حیوانات و عملکرد بعضی انسان ها، تشبیه «اولئک کالانعام بل

هم اضلّ» (سوره اعراف، آیه 179.) را حق و منطقی می یابیم؛

1-گران ترین لباس انسان، ابریشم، از حیوانات است.

2-مهم ترین غذای انسان، شیر و عسل و گوشت و ماست، از حیوانات است.

3-حیوانات وسیلۀ بارکشی و شخم زدن و منبع درآمد و اشتغال هستند.

4-تمام کارخانه های پشم ریسی، چرم سازی، لبنیاتی و مرغداری و

دامداری ها کارشان به حیوانات وابسته است.

5-حیوانات بعضی معلم بشرند. کلاغ، دفن مرده را به فرزند آدم ونسل او آموخت.

6-بعضی گزارشگر انبیا می شوند؛ هدهد گزارش انحراف مردم سبأ را نزد حضرت سلیمان آورد.

7-بعضی محافظ انبیا می شوند؛ تار عنکبوت پیامبر اسلام را در غار حفظ کرد.

8-حیوانات قابل تربیت و آموزش هستند و لذا شکار سگی که آموزش دیده حلال است.

9-حتی حیوانات آزار دهنده مثل مار، تنها کسانی را می گزند که به آنها نزدیک شده باشند.

با توجه به مطالب فوق، آیا انسان هایی که از دور مردم آزاری می کنند و مناطق دور

دست را بمباران و موشک باران می کنند، از مار بدتر نیستند؟

افرادی که شبانه روز برای مردم حیله و خدعه می کنند و به خاطر رسیدن به هوسهای

بی انتهای خود نسل انسان را به تباهی می کشند، از حیوانات بدتر نیستند؟

سؤال: چرا صالحان، گرفتار مشکلات هستند . مجرمان و گنهکاران، در رفاه به سر می برند؟

پاسخ: از آنجا که خداوند اولیای خود را دوست دارد، لذا اگر خلافی کنند، فوراً آنان را با قهر

خود می گیرد تا متذکر شوند، چنانکه خداوند در قرآن می فرماید: اگر پیامبر سخنی را که

ما نگفته ایم به ما نسبت دهد، با قدرت او را به قهر خود می گیریم: «لو تقوّل علینا بعض

الاقاویل لاخذنا منه بالیمین»( سوره حاقّه، آیه 44- 45.)
-
-  و همچنین اگر مؤمنین خلافی کنند چند روزی نمی گذرد مگر

این که گوشمالی می شوند. امّا اگر نااهلان خلاف کنند، خداوند به آنان مهلت می دهد و

هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاک می کند: «و جعلنا لمهلکهم مَوعداً» (سوره کهف، آیه 59).

و اگر امیدی به

اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قیامت به تأخیر می اندازد و به آنان مهلت می

دهد تا پیمانه شان پر شود. «انمّا نملی لهم لیزدادوا اثماً».(سوره آل عمران، آیه 178).

به یک مثال توجه کنید: اگر قطره ای چای روی شیشه عینک شما بریزد، فوراً آن را پاک می کنید.

امّا اگر قطره ای چای روی لباس سفید شما بچکد، صبر می کنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض کنید.

و اگر قطره ای روی قالی زیر پای شما بچکد، آن رها می کنید تا مثلاً شب عید به قالی شویی ببرید.

خداوند نیز با هرکس به گونه ای رفتار می نماید و بر اساس شفّافیّت یا تیرگی روحش، کیفر روحش به تأخیر می اندازد.

سؤال: نقش ایمان به خدا در زندگی انسان چیست؟

پاسخ: شما اگر وارد منزلی شدید که می دانید این خانه نه صاحبی دارد و نه حسابی، نه

دوربینی در کارست و نه کنترلی، هیچ دلیلی برای دقّت و انضباط درکارهای شما نیست. در

خانه ی رها، ما هم رها هستیم و هر چه ریخت و پاش نکنیم و نفس خود را کنترل کنیم ضرر

کرده ایم، ولی اگر بدانیم این خانه صاحب و حسابی دارد و تمام رفتار ما زیر نظر اوست، به

گونه ای دیگر زندگی خواهیم کرد. اگر ایمان بیاوریم این هستی، صاحبی دارد به نام خدای

حکیم و حسابی در کار است به نام معاد و برای تمام افکار و رفتار و گفتار ما پاداش یا کیفری

هست، ما نیز حساب کار خود را می کنیم و خواسته های نفس سرکش خود را مهار می

کنیم. کارهایی را که صاحب خانه نمی پسندد، انجام نمی دهیم، زیرا می دانیم به حساب

تمام کارهای خیر یا شرّ ما رسیدگی می شود و خداوند در کمین ماست.

تمثیلات حجت الاسلام قرائتی

سؤال: امر به معروف و نهی از منکر، وظیفۀ همه مسلمانان است یا گروهی خاص؟

پاسخ: برای ماشینی که در مسیر یک طرفه بر خلاف همه رانندگی می کند، دو نوع برخورد لازم است: یکی آنکه تمام رانندگان با بوق و چراغ مخالفت خود را با کار او اعلام کنند، دوم آنکه پلیس، راننده را جریمه کند.
قرآن نیز هم تمام مسلمانان را به امر به معروف و نهی از منکر سفارش کرده و فرموده است: « کُنتم خَیرَ اُمّه اُخرِجَت للنّاس تَأمرون بِالمَعروف و تَنهَون عن المنکر»( سوره آل عمران، آیه 110. )شما بهترین امتی هستند که جلوه کرده اید به شرط آنکه امر به معروف و نهی منکر کنید. و در جای دیگر می فرماید: از میان شما مسلمین گروهی ویژه باید مسؤل امر به معروف و نهی از منکر شود.« ولتکن منکم اُمّه یَدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و یَنهونَ عن المنکر» (سوره آل عمران، آیه 110).